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　　关于然(rán)则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译以及(jí)然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思？，然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译，然则全国之事下(xià)一(yī)句是什么，然则(zé)全国事的(de)然的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的理论和办法向地(dì)下一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石(shí)兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道(dào)底子(zi)道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道(dào)理就(jiù)片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有较(jiào)大的(de)启示(shì)和指导含义(一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤yì)。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

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