不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心(xī一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思n)境由此具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步(bù)的行(xíng)程(ch一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思éng)，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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