抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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