高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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