成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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