敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么(me)会(huì)去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jià怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧o)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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