人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以及(jí)人死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是(shì)什(shén)么意思健(jiàn)康研究等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生0; line-height: 24px;'>为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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