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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高洁(jié)的(de)理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　德国德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人(rén)间的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深(shēn)山里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁(rén)人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出(chū)将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能(néng)寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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