抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏苹果xr重量为多少g鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个苹果xr重量为多少g气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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