抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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