子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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