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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(d铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗à)多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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