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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理(name是什么意思 name是姓还是名lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇name是什么意思 name是姓还是名(piān)文章的特name是什么意思 name是姓还是名征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的(de)意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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