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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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