其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数000; line-height: 24px;'>area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ē)地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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