社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节(j纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ié)日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

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