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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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