成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)以及成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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