登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎ明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并(bìn明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的g)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的