人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及(jí)人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么意思健(jiàn)康研(yán)究等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思