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独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹(jì)，反(fǎn)推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十(shí)二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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