在关于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了(le)，而(ér)究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(s天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物hì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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