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春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时(shí)期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

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　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用于(yú)外，如(rú)何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其(qí)指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德(dé)大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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