然(rán)则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山(shān)事，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语叙述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地(dì)掘胡下(xià)发掘(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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