社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

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　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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