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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁(pán叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》g)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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