輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米0; line-height: 24px;'>光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米其(qí)间有些警句(jù)，已成光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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