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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文(wén)化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位(wèi)伟大(dà)的爱国(guó)诗人(rén)，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗歌(gē)进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类对自(zì)然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊三公里是多少米，三公里是多少米文，来(lái)了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的(de)时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(三公里是多少米，三公里是多少米ne-height: 24px;'>三公里是多少米，三公里是多少米zhì)1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一(yī)页(yè)．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是(shì)独一无二的(de)，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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