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　　朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什(shén)么(me)朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同(tóng)时(shí)代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通(tōng)常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一(yī)般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关(guān)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别明(míng)亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明(míng)末清初(chū)江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提(tí)倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广(guǎng)。

　　自(zì)问世(shì)以(yǐ)来(lái)流(liú)传甚广，被历(lì)代士大(dà)夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处(chù)不易，半丝半(bàbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别n)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大(dà)精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教(jiào)育(yù)经(jīng)验和(hé)自己教育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初(chū)步(bù)认识，把一个(gè)人(rén)的教育分成小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)两(liǎng)个既(jì)有区别又有(yǒu)联系(xì)的阶段(duàn)，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行(xíng)为习惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同(tóng)学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容(róng)。