公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到(dào)公(gōn岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点g)元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了(le)他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到公元100年之(zhī)册信间的一(yī)百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两(liǎng)个年份(fèn)。

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