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中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的生存安(ān)危是(shì)每(měi)个国王(wáng)，和部(bù)署，子民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱(tuō)离(lí)英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久(hòu)，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国(guó)的(de)吞并，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后(hòu)期(qī)，国(guó)家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常(cháng)适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他的佛(fú)学传(chuán)播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播(bō)更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想(xiǎng)，但(dàn)是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他是(shì)个(gè)中(zhōng)年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然而锡(xī)金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势(shì)的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不如(rú)地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失(shī)，那么(me)小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国(guó)者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到(dào)。

百(bǎi)年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度(dù)，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的(de)关系，还打算占据锡金的(de)国(guó)土，选择印(yìn)度人(rén)来当国(guó)王。

这样的(de)经历(lì)想必(bì)是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和(hé)平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风(fēng)气也(yě)与执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然(rán)安闲(xián)自(zì)在，人(rén)民也皈(guī)依(yī)安乐(lè)。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还(hái)是(shì)抵不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家(jiā)变得复(fù)杂化，因为当时(shí)锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这(zhè)样的(de)悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的(de)同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是会(huì)有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的趋势(shì)，也(yě)未必不是一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起了求(qiú)助(zhù)，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国(guó)有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个(gè)天朗气清的(de)好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨(sà)礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成(chéng)步从此在西(xī)藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮(bāng)助(zhù)，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不(bù)丹的(de)入(rù)侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等(děng)到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和(hé)锡(xī)金的关(guān)系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的(de)锡金正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被印度(dù)吞并的(de)风险，锡(xī)金这(zhè)个(gè)孱弱之国反复(fù)向中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久相当可观的(de)经济能(néng)力，面(miàn)对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选择(zé)。