盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人塞舌尔属于哪塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家个国家的城市，塞舌尔是什么国家，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平(pí塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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