徐太志恶魔事(s于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译hì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

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事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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