在关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以1cc的水等于多少克，1cc水是多少克出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？1cc的水等于多少克，1cc水是多少克

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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