社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么科-土地(dì)诞

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