四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

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