社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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