非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是(sh山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗ì)什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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