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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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