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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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