抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，19广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区08~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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