悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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