抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地(5k是多少钱 5k是什么意思dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gò5k是多少钱 5k是什么意思u)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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