社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(l可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句ái)，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句