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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话(hu相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗à)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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