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10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形成(chéng)主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石(shí)的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师(shī)无论有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影(yǐng)响他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循(xún)着以(yǐ)人为本的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令(lìng)他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确(què)飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条箴言

在这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随缘自(zì)在。
用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的(de)事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
能够(gòu)以退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
世间任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用。
人(rén)生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还(hái)有未来。
世(shì)间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
人(rén)生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去一切差别(bié)观(guān)念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个(gè)空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失(shī)败。
凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个懂得(dé)生活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒(tú)众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米己空无一物(wù)，因为那(nà)都是(shì)十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过(guò)几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的(de)一(yī)切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如果(guǒ)实(shí)在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福(fú)人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明；说好(hǎo)话是(shì)真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的(de)文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会(huì)总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的(de)供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个(gè)字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办(bàn)的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲(bēi)愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）