三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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