转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次(cì)听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵1分钟前刚刚哪里发生了地震童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交1分钟前刚刚哪里发生了地震(jiāo)，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并(bìng)没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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